◇魏忠（民族所）

　　扬州位于苏中长江北岸与大运河交汇处，古称广陵、江都、维扬，是座历史文化名城。扬州人文积淀深厚，风景秀丽如画，是游人胜选之地。

　　千古大运河

　　古人有很多游览扬州的史事典故。隋炀帝杨广为加强统治和方便游幸，不惜举国民之力耗时六载开凿大运河。当时一段河道开挖的深度不够，他竟下令将所有施工人员活埋。大运河建成后，杨广三次乘龙舟出游扬州。龙舟高45尺，宽50尺，长200尺，4层，中间2层有120间舱房，随行嫔妃王公大臣的船只数千艘，首尾绵延200余里。拉船纤夫即有8万多壮丁。两岸骑兵护送，旌旗如林，沿途州县要供应美味佳肴。这种不恤民力、穷奢极欲的行为，引起各地豪强、百姓不满。天下大乱，民变蜂起时，杨广仍坚持三下扬州，终于酿成禁军兵变，自己被勒死船中。不顾国家兴亡、百姓死活，玩物丧志，奢靡至死，隋炀帝算是负面典型了。杨广死后即葬于扬州雷塘。晚唐诗人罗隐曾有《炀帝陵》一诗感叹：“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。”杨广19岁时曾统兵灭陈。清代戏剧家洪升也有《广陵怀古》一首：“孤坟何处问雷塘？犹忆东巡乐未央。廿四桥头人影乱，三千殿脚棹歌长。流萤不见飞隋苑，杜宇依然叫蜀冈。全盛江都同一梦，杨花如雪晚茫茫。”

　　古时江淮是财赋重地，扬州宜农宜商、交通便利，令人神往。有个扬州鹤的传说，典出南梁殷芸的《小说》。四友聚饮，各言所志：其一愿为扬州刺史；其二愿资财多多；其三愿成仙驾鹤西去；其四囊括前三人所志，“愿腰缠十万贯，驾鹤上扬州”。苏轼评说：世上哪有扬州鹤，意为没有十全十美之事。“扬州鹤”遂成典故，古人诗词文章中常有所用。

　　瘦西湖

　　瘦西湖是扬州核心景区。大门牌匾下的一副对联先声夺人，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。想起李白“烟花三月下扬州”的名句，我于今年清明谷雨之际来此一游。进门便是二十四桥景区，由熙春台、望春楼和二十四桥等景点组成。熙春台前有块大理石碑，镌刻着毛泽东手书唐杜牧的诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”杜牧在扬州为官十年，空有报国理想，郁郁不得志，常寄情于山水声色之间，他感叹失落还有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的自嘲。至于二十四桥是指一座桥还是多座，有争议，比较一致和可信的是指一座。在望春台可见这座拱桥，桥下有玉人教箫亭。湖上各水岔分支小桥甚多，形制各异，为通游船，都是拱桥。这里景色极佳，气温适宜，信步而去，令人心旷神怡。湖岸绿树葱茏，松柳竹杉，桂花朴树，颜色深浅各异，间杂着几株茂盛的红枫，十分精彩夺目。要说花，其实不多，樱花已谢，风雨过后，桃红落地。可见几树琼花开得极旺，琼花是扬州市花，木本植物，洁白如雪，花团锦簇。明末谈迁有咏《二十四桥》诗：“斜阳古道接轮蹄，明月扶疏属柳西。桥上行人桥下水，落花尚自怨香泥。”乘瘦西湖的游船确是一大乐趣。游船分人工摇橹和电动画舫几种，船工多为女子，穿梭湖面，尽赏两岸风光，优哉游哉。画舫穿桥而过，隐入柳丛，推出波纹，至静至幽，水中白鹅游弋相傍，优雅矜持，画面尽美。

　　扬州风光宜人，古来便是文人、商贾游历之地，直接影响到当地人生活择业。郑板桥写诗状当时情景：“画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。”同为扬州八怪的黄慎也记述了当时的生活状态：“院院笙歌送晚春，落红如锦草如茵。画船飞过衣香远，多少风光属酒人。”还有“人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰。自摘园花闲打扮，池边绿水映红裙”。当然这是在康乾盛世之下。如今太平盛世、国泰民安，人们也才能安享这种南北游人汇佳园、湖水如镜行画船的美景。

　　湖东北有个簪花亭。旁边有四位古人塑像。传说韩琦家种芍药，一枝四花，此为吉兆。韩琦便邀王珪、王安石、陈冲之聚饮，四人各簪一花，结果这四人先后成为北宋宰相。这一故事便叫“四相簪花”。人们把植树栽花、美化环境附上良好寓意，认为其也是改进心灵的善举。今日湖边种了不少芍药。风景大好之地，应有动人传说。

　　湖上夜景很美，园中正主办“二分明月忆扬州”唐诗主题夜游，期望再现吴中四士之一张若虚《春江花月夜》的诗情画意。此刻可赏一曲扬州弹词，悠扬旖旎。

　　大明寺

　　大明寺位于扬州城区西北蜀冈的中峰，向有“扬州第一名胜”之说。乾隆巡游扬州见“大明”二字不悦，提笔改成“法净寺”。直至1980年，为迎接鉴真大师遗像从日本回国探亲，才改回“大明寺”。寺内除大雄宝殿、栖灵塔等，还有鉴真纪念堂。鉴真大师是扬州人，律宗高僧。他历时十年，六次东渡，66岁赴日成功，在日本传教10年，为佛教律宗传入日本贡献甚巨。现在是日本“律宗始祖”“医药之祖”，深受日本教众敬重。1963年，为纪念鉴真圆寂1200周年，中日两国商定，由我国建筑师梁思成参照鉴真在日本唐招提寺金堂设计，建造了鉴真纪念堂。

　　大明寺内还有欧阳祠。扬州乃人文渊薮之地，欧阳修、苏轼都曾在此主政。欧阳修在扬州留传的诗词至今有20首。1048年，欧公任扬州太守时，独钟琼花，觉此花天下无双，在琼花树畔建“无双亭”。赋诗云：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”1092年，苏轼出任扬州太守，赴任途中写下《淮上早发》：“澹月倾云晓角哀，小风吹水碧鳞开。此生定向江湖老，默数淮中十往来。”潇洒坦荡之风，溢于言表。苏轼是欧阳修的学生，受教于欧公门下十六载。老师故去后，苏轼填《西江月》感怀，词下阕为：“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风，休言万事转头空，未转头时皆梦。”苏轼怀念老师时，仍听周边有人唱欧公曲，着实令读者感慨。

　　二人事迹一起在欧阳祠内平山堂设展。他们不仅文采过人，也足具读书人的气节品格。欧阳修在《廉耻说》中云：“廉耻，士君子之大节”，若士君子“不廉，则无所不取；不耻，则无所不为”；“况为大臣而无所不取不为，则天下岂有不乱，国家岂有不亡者乎”。这是欧阳修针砭时弊的肺腑之言，他本人为官守廉明耻，操守自持。从政扬州，“除饮食物外，不曾买一物”。苏轼在《晁错论》中说：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”欧阳修、苏轼为官从政，都曾经历巨大起伏和挫折，但他们乐观豁达，随缘自适，并未改变入仕的初衷。二人效忠朝廷，体恤百姓，予民实惠，治理扬州，皆有政绩口碑。康熙曾御书“贤守清风”令悬平山堂，以示表彰。

　　史公祠

　　另一重要景点是史公祠。祠内假山池塘，清幽安静，有史可法纪念馆。昔时，史可法是南明弘光朝兵部尚书，困守扬州，以1.2万疲敝之卒，抵抗清多铎10万虎狼之师，5次拒降，城破与亡。孤忠亮节，昭示后人。城陷之后，清军屠城，史称“扬州十日”，悲壮至极。扬州保卫战是清军入关后首次遭遇的明朝军民一体抵抗，由此揭开长达40年之久的南明抗清斗争。史可法精神影响到辛亥革命甚至抗日战争。1937年，田汉来扬州凭吊史可法，赋诗道：“江潮如吼打孤城，百世犹闻杀敌声。今日倾危如昔日，梅花岭上访先生。”

　　史可法殁后，部将收集其衣物，在梅花岭建衣冠冢。南明隆武帝谥为“忠靖”。清乾隆时在梅花岭修建“史可法祠”。乾隆追谥可法为“忠正”，亲题“褒慰忠魂”并撰挽诗。玄孙史开纯为可法刻遗稿《史忠正公集》传世。后世多有诗文怀念，朱德为“史可法纪念馆”题写馆名。邓拓诗云：“烽火扬州创痛深，千秋死节壮军心”；翦伯赞诗云：“竹帛千篇书大节，英雄百战死孤城。” 

　　扬州市内有史可法路、辕门桥等。“三百年来土一丘，史公遗爱满扬州。”2015年9月，值扬州城庆2500周年、史可法殉难370周年之际，市府特辟史可法广场以示纪念。